Cristina Lucas. E-conmotion

Cristina Lucas (Jaén, 1973) explore les structures de pouvoir qui façonnent notre histoire collective et la relation de l'art à celle-ci à travers les révolutions industrielles, qui, bien qu'ayant émergé en Occident, ont transformé les rapports avec l'Orient et le Sud en instaurant de nouvelles formes de pouvoir et de subalternité, et en reconfigurant les sociétés et les sujets.

L'œuvre de Lucas part de la conviction que tout art est politique, en accord avec Rancière ou Jaar, pour qui les images participent activement à la configuration du monde.

L'exposition se présente comme un parcours à travers les quatre révolutions industrielles qui, depuis le XVIIe siècle, ont transformé l'économie, la culture et les formes de colonialisme.

La Première Révolution industrielle, celle du charbon, a inauguré l'ère de la machine à vapeur et la mobilité massive de la campagne vers la ville. La Deuxième, dominée par le pétrole, a consolidé le capitalisme mondial et placé l'énergie au centre de la géopolitique.

La Troisième, liée à la Silicon Valley, a instauré le paradigme numérique et le contrôle des données comme nouvelle forme de pouvoir.

La Quatrième, centrée sur l'intelligence artificielle, introduit des transformations profondes dans la subjectivité, l'éthique et la notion d'humanité, dans laquelle le moi devient public, massif et hypervisuel.

Lucas nous invite à observer que le progrès technique et économique n'est pas neutre, mais un champ de dispute symbolique et matérielle.

À partir de triptyques en métacrylate formés des matériaux de chaque révolution — charbon, pétrole, silicium, micropuces —, elle construit un récit matériel de l'histoire. La pièce El anciano de los días (W.

Blake) ouvrira l'espace d'exposition avec une conduite de vapeur, et l'installation audiovisuelle Cinturó de reacció en cadena offrira une brève histoire de l'anthropocentrisme.

L'exposition bénéficie de la collaboration de la Fundació Ventós, qui crée des parfums pour accompagner les œuvres, de sorte que l'idée de révolution se transposera dans un espace sensitif et émotionnel comme mémoire olfactive.